工作范文高考满分作文素材范例6篇亚星体育

　　个体生命之于广大的自然界是渺小的，然而，个体生命从不会因为体量的大小决定其意义之有无。我们无力选择自己的出身，但是，作为万物之灵的人，我们可以凭借努力掌握自身的命运。从事创新研究工作是有意义的，将自己的焊接工艺提高到艺术的高度是有意义的，用自己的镜头展现丰富多彩的世界同样是有意义的。生命的意义从来不拘形式，人生的精彩始终来自坚持。

　　“人贵有恒”，古往今来，有多少通过自身不懈努力“到达光辉顶点”的故事：苏武持节，牧羊北海19年归汉而不辱使命；甘地投身民族解放运动，终其一生无怨无悔；陈景润钻研数学，呕心沥血破解哥德*猜想。当然，对于我们生活在大千世界的普通人而言，也许注定要度过平凡的一生，但是，只要保持热情与专注，我们同样可以让平凡的生命显现光彩。我们知道有那样一些身处偏远山村的小学教师，辛苦育人而自得其乐；我们知道有那样一些井下作业的矿山工人，于黑暗中发掘光明而毫无怨言；我们知道有那样一些出海航行的水手，凭借礁石一般的意志面对与爱人的别离。是的，绚丽多彩的世界不正是来自于这些散在色彩的集合吗？诚然，一个人的能力有大小。从事创新研究工作，带领创新团队为社会所作的贡献要大于焊接工艺，但是我们知道，大自然的美丽绝不是仅仅由鲜花构成的，绿叶的作用同样重要。人类需要凭借灵魂交流获得精神愉悦，艺术产品的功用往往大过食粮，人们渴望通过艺术再现现实，从而思考自身存在的意义。这也许正是艺术产品往往具有更高价值的原因。

　　一个阳光健康，心态向上的儿子，便是父亲眼中“最有风采的人”；一个独立聪慧，大方善良的女子，便是男友眼中“最有风采的人”；一个刚强勇敢，无畏牺牲的战士，便是战友眼中“最有风采的人”。如果要问我，谁是“最有风采的人”？答案就是，生活在这个世界上所有的人。

　　深入灵魂的热爱是怎样的？大概是深入骨髓，时刻挂牵，一丝波澜便可牵扯情绪。能让一个人深入灵魂的爱是什么？祖国，大自然，或者只是自己对某一个人，对自己的父母，对那个远在千里的家？又或者只是你的一个兴趣爱好，读书，下棋，听歌？其实不管怎样，一个人能找到自己终身热爱的事业或兴趣抑或只是一个情绪寄托，都是足够幸运的。

　　我的一个朋友，关于她所深入灵魂热爱的，是她一个偶像，一个长相帅气，才华横溢亚星体育，舞蹈歌喉都过人而无不及的一名艺人。开始时我对她的定义只是停留在浅显的表面，即一个“追星”族，甚至难以想通一个距离自己遥远的人有什么值得追捧，但她就是热爱，不许别人说他的不好，否则会生气。凭借我对她的了解，她不该是脑残粉那一类，尽管我曾经的确默默夫人这样给她定义过，那也只是一种玩笑般的调侃，而后她给我推荐了那个艺人的一首歌，翻唱周华健的那首《一起吃苦的幸福》，她跟我说那些艺人曾经一起奋斗过的日子，说起他们的艰辛与成就，慢慢的似乎就理解她了。其实很多时候，音乐更能说明得了一切，就是她讲述的关于他们的经历配上他们的音乐，渐渐让我感受到他们在奋斗历程中所散发的魅力与朝气。而朋友对偶像的这种热爱也在冥冥中给予了自己某种力量，在这之后的成长过程中跟着偶像学会坚毅不屈的品格，这种热爱是深入灵魂，洗礼过灵魂的。

　　我常想，一个人之所以会有热爱的东西，与自己内心需要的寄托是有绝对的关系的，不管是哪一种寄托，那些热爱的东西总能给予迷茫疲惫的我们希望和方向，每个人内心都需要这样一种深入灵魂热爱的东西的，那也可以说是自己一个单独空间，为自己欣赏喜欢的世界，提起它内心是激动澎湃的，觉得不管生活怎样不堪，那一方宁静的领域，有自己爱着的东西，便是幸福满足的。

　　我们是需要这种热爱的，它让我们有理由一如既往的相信，世界的美好，与我们自己本身的美好。愿你能早日寻到自己的所爱，愿你能坚持自己现在热爱的，愿我们的每一份深入灵魂的热爱，都给予我们生命的洗礼。

　　春花的智慧在于燃尽生命的怒放，于是有了草长莺飞，最美人间四月天。夏蝉的智慧在于蛰伏地底十七年，于是有了一朝破土，一鸣惊人。凤凰的智慧在于烈火的淬炼，于是有了脱胎换骨，涅盘重生……而树的智慧，却远不止如此。智者，若“树”。

　　“要有最朴素的生活和最崇高的理想，即使明日天寒地冻工作范文、路遥马亡。”树的智慧在于志存高远。正如高晓松所说：人生不应当只有苟且与当下，还应有诗和远方。只有心存着“远方”，我们才能勇往直前，不至于像失了罗盘的水手。有了目标与方向，我们才能更好地到达终点。“为中华之崛起而读书，”立下了这样志向的周恩来未曾彷徨，引领着中国走向富强。“如果再让我做一次选择，我仍选择中国，选择核事业”，邓稼先坚定的志向使他在核领域一往无前……智慧的大树向着远方，于是它有了目标和动力。智者若树，志存高远。

　　“鱼与熊掌不可兼得”，要先“舍”而后“得”，树的智慧在于舍得。如果大树吝啬自己甜美的果实，不肯分给鸟兽，那么它永远不能到达远方去看这世界。就像壁虎，如果在危急关头它不舍得自己的尾巴，便无法得到自由与新生。而沙砾，因为懂得放弃自己的棱角、舍弃暂时的光明，才得以于蚌壳中蜕变为珍珠。智慧的大树懂得舍弃，于是它的种子随飞禽、走兽们来到了世界各地。智者若树，懂得舍弃。

　　自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

　　我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见”。试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言?伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。

　　然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、视财如命的险恶心肠，末了明白人不能为金钱奴役，要追求人性上、人品上的美与良善——但事实上呢?莎士比亚成名后的岁月一直为钱财奔波。他敛钱如命，甚至发放高利贷敛资，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对簿公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王;又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢?

　　既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何?人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真、善、美，读之令人动容、发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

　　所以我认为，面对作品时，要且以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见;但一旦其作品高雅，便足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄!

　　古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。

　　金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?

　　实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。

　　与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离作者人品?

　　“赏”，文章是“赏”的。我们亚星体育阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。

　　高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。

　　赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。

　　青瓷缸中戎戎水影，养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼，养的是白莲洁净。倘若人品是哺育艺术的土壤，为何白莲见不到泥土色，闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许，而人品一说，实难揣测。然而我们欣赏艺术，并非一定要读作者生年，只要骨子里渴望开出一朵好花。

　　“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。”马尔克斯如是说。尤其到了革命时，艺术的种子似乎满战场撒播。犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎，《自由引导人民》的画作擎起战旗，然而法国国歌作曲词者鲁热，不过是个上尉，甚至在战争的后程抵触革命，像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”，自信勇敢，连素描的笔触都不愿收敛，作品的格调趣味惊人地一致，可性情人品确是云泥之别，可见艺术，从不是人品忠实的镜子。然而我想，作品之所以得以流传，必有其的批判标准。肥沃的黑土，美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥，因为一致的追求，都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。

　　作品的格调趣味未必与人品一致，却一定与内心的追求吻合，国家危亡之时，懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前，向前，祖国的儿子!”这般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不绝，语带机锋;书法的恣意中，好顺手*字画的米芾潇洒挥毫，尽是大家之风。

　　因为追求了共同的自由、真理与美，作品才被称为艺术，而追求，从来不由人品决定，忠实于内心的艺术家当然可以字如其人，言为心声，而被生活的苟且压弯了腰，被人性的阴暗绊住了脚，依然追求着正直与光明，不正是艺术烈痛苦的诗意吗?

　　北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言，还附图一张，上头的小莫言穿着棉袄亚星体育，*虎脑，很是可爱。所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说：“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。”作品的格调趣味与人品很难达到一致，但我们可以在虚构中要求真诚，那是一颗热忱地为人类共同的光明挣扎的心。莫言的村庄充满了人性的残酷与温暖，既然有所收获，便不必苛责作者的童年是否充满谎言。诚如不必劝凡·高戒酒，让鲁迅戒烟，要知道他们都是脚踩在污泥之中，而把手伸向满天星辰的人啊!我们自己都是这般口是心非，便只顾欣赏艺术，何苦纠缠于多变的人品。

　　艺术家一生都在难以实现的格调与人品的一致中挣扎，而他们因为同样高尚的追求觅得一致的归途。

　　不管你的生命多么卑微，你都要勇敢地面对生活，不要逃避，更不要用恶语诅咒他。

　　君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廊儿忘言。华枝春满，天心月圆

　　失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

　　当岁月流逝，所有的东西都消失殆尽时，唯有空中飘荡的气味还恋恋不散，让往事历历在目。

　　经常从一棵古树下走过，总是感叹和敬畏。独享几百年的孤寂，它在等待什么呢？它深深的皱纹，让人看见岁月无情的刀刃；它皱皱的枯痕，让人想见叶落无声的残忍。然而，春天来了，它依然开花结果；夏天来了，它仍旧撑开巨大的绿荫。不管有没有道路通向它，不管有没有人走向它，见或不见，来或不来，它都站在那里，不喜不悲，无怨无哀，平静而和蔼，像一个古老的哲人微笑的等待。

　　是一棵树就撑起一片绿荫，有树的地方就有一道亮丽的风景。风有了琴弦，鸟有了乐园，空旷的原野有了一个可靠的标识。甚至一棵小草，也以它卑微的躯壳，丰富着季节的内涵；一只小鸟，也以它柔弱的翅膀，提升着大地的视线；一块岩石，也以它孱弱的肩膀，支撑着倾斜的山体。一只蚕，一块煤，一朵野花，都在尽它们的天命，用它们的热情，卑微而虔诚，小心又细腻，使无穷的大自然变得丰富而又美丽-------

　　不知有多少回梦醒在夜半时分，握在胸前的双手无法推开一种来自阻挡不住的流年碎影的惊惕。人活着，全靠自然、众生的养育和护持。我发现，自己享受的一切，全部是大自然的恩赐和同胞们的奉献。

　　为了我快乐地思想，太阳、地球、动物、植物、矿物、父母、亲戚、老师以及其他所有人物乃至整个宇宙都在不停地运作着、忙碌着；

　　为了我舒畅地呼吸，大气层、河流、海洋、季风、森林、三叶草以及清洁工人，都在紧张地酿造着、守护着须臾不能离开的空气------

　　我享用着这一切，竟不知道感恩回报，却常常加害于我的恩人们：我投浊水于河流，我放黑烟于天空，我曾诱杀那纯真的鸟儿，我曾摧折那忠厚的树木，我曾辱骂生我养我的父母，我曾鄙视赐我以清新呼吸的环卫工人------甚至，就像材料中所叙述的，无视斑驳的船体油漆脱落，任由蚁穴的洞口从眼前随意飘过-------

　　在岁月的呼吸里醒着，我发现我一伸手、一张口，就享用着大自然，就占有着无数人的劳动成果。如今我置身考场，这种享受更是不同寻常：这笔、这纸、这试卷，细心、关爱和体贴。我在享受着，享受着热情周到，享受着紧张有序，享受着学有所成的欢欣，同时也在享受着和平安宁的环境；而此刻，交通警察正在烈日下挥汗如雨，医务人员正在救死扶伤紧张忙碌，守边的军人正在趟过一条深河穿越一片禁区------

　　难道人活着仅仅是为了享用？如果不是为了享用，那么人活着的意义究竟是什么？

　　在岁月的呼吸里醒着，人就懂得要用加倍的劳动与创造去回报大自然和同胞们的恩情。

　　如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。

　　看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。——舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。

　　凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。

　　科学，充满了未知的美。好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜徉于科学的无尽美妙。于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。——勇于探索的意气，是成功之眼。

　　望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！

　　看过的风景，读过的书，喜欢的音乐，感动的故事，都会留下痕迹，这痕迹可以轻到被遗留在脑海深处，可一旦被那似曾相识的情景所牵动，却总不会彻底忘记。还记得第一次读完《红楼梦》时，记得那年夏天沙滩上飘着的那支风筝和我们的脚印，还记得孩时那摇来摇去的跷跷板，还记得小学毕业照上大伙天真的表情，还记得……逝去的日子是美丽的诗行，而我正是诗里也许这一切早已烟消云散，也许只是回忆，但诗意却永远地留在心里。

　　也许有人认为只有轰轰烈烈的生命才会值得回忆，只有诗人才会懂得所谓诗意。其实不然，每个人的生活都是平凡而美好的，任何个体生命都有权力去追求属于自己的诗意。

　　我是一个缅怀古典的人，渴望在唐诗、宋词、《三国》、《红楼》中寻找我那已残缺的诗意天堂，感受遥远带给我们令人窒息的美感。喜欢一个人在静谧的气氛中翻开已泛黄的书卷，任目光轻盈地抚过书页，一股古典的幽香在流溢，心灵也在温暖的空气中感悟、升华。

　　向往庄子，心如澄澈秋水，行若不系之舟，甘愿做一棵守护月亮的树；喜欢宝玉，斗草簪花、低吟悄唱，有着“扫将新雪及时烹”的脱俗闲适；欣赏苏轼，是他“十年生死两茫茫”的深沉哀婉，是他“拣尽寒枝不肯栖”的超然旷达。在心烦意乱之际，吟上一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，或体会“天地合，乃敢与君绝”的还魂爱情，或细味岳飞“知音少，弦断有谁听”的忧患感伤，或去感受“一箫一剑平生意”的放荡不羁。也许，我们无法再过故人采薇而食，采菊悠然的生活，但我们仍然可以选择心灵的故乡，选择诗意地生活。当看到人们与古典文化越走越远时，我不禁悲叹，这决不是一两句诗词的遗忘，而是心灵诗意与深刻隽永的人文天堂的破灭。

　　记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还诗意地栖居于这块土地上。人们也许不明白，因为自己置身于这个世界，未曾远观过它的美好，一花一世界，一叶一菩提，“一丘一壑也风流”。

　　孙雪琬同学在江苏省2010)年高考中考出了总分431分的高分(位居江苏省高考总成绩第三名)，现在就读于清华大学。她的语文成绩为134分，她自己估算作文能得60多分(满分70)，是很好的成绩!

　　她的高考作文很大程度上得益于平时的练笔和模拟考试作文。高三时她仍坚持练笔，习作《那些花儿》曾在校报上发表，其中写到了外婆小院里的木香花，写到了乱世中的美神――李清照；市模拟考试作文题为“生命的品质”，她很自然地想到了外婆如木香花般的生命品质，写到了满院的绿色，得了63分的高分。于是，我把这篇优秀的考场作文推荐到了《作文成功之路》杂志发表。班里的同学对《生命的品质》都很欣赏，孙雪琬也很满意自己的这篇作文。后来接连的模拟考试作文《绽放》《预约精彩》写作时她放弃了关于外婆的材料，尝试用其他素材，但成绩不理想，都在54分左右。高考前，她就高考作文的选材和基本模式等问题和我进行了深入的交流。我告诉她，最近几次作文，你故意撇开熟悉的材料，作为尝试并不是很成功；高考作文，你应该选择最熟悉的素材，坚持写最擅长的散文。开篇由熟悉的景物或人物自然落笔，可以先描写具体景物，进而联系熟悉的人特别是外婆的事例，再推及自己所熟悉或欣赏的其他人的事例，最后再回到眼前的景物或人物。这样文童首尾圆合，主体部分由感性上升到理性，以联想或想象穿插相关的人物事例以充实内容、提升主题。她很认同。我最后提醒她，考场上需要注意的就是围绕话题准确立意、对熟悉的素材重新剪裁、巧妙点题等。一番交流之后，她带着满满的自信上了考场，并写就了《绿色生活》这篇高考作文；该文沿用了她平日熟悉的素材(外婆、辛弃疾、李清照)和擅长的散文体裁。

　　春至，木香花开了，在外婆家的院子里，一架清纯的白色，和着轻风摇曳，呢喃着春的美好。外婆生活在这个院子中，一年又一年，老去的是岁月，不老的是如木香花般美丽的生命品质。

　　记忆中，外婆永远只穿那几件简单的衣裤：夏天总是白色衫子，冬天总是传统的棉衣棉裤。妈妈每次要给外婆买衣服，都会被外婆拒绝，她说：“我衣服够穿，要那么多干什么?”外婆整天呆在农家小院里守着一院绿色，晚上坐在门口的青石板上看满天星斗，听鸟儿啁啾，不在意食物是否丰盛，居所是否华亚星体育丽。她就那么一如既往，保持着生命的本色，仿佛白色的木香花。

　　外婆的姐姐从前对她很不好，在她最困难的时候冷眼旁观。而今，外婆的姐姐行动不便，儿子不孝，无人照料。外婆每天都挪着同样不便的腿脚，在夜色或晨光中，从街的这头儿走到那头儿，给姐姐送水送饭，为她洗头洗衣。外婆的手很粗糙，然而我每每握起它，总会感到一种力量，一种温暖。

　　木香花总是开出大簇的花，装点春天，正如外婆以勤劳的品质坚强地面对每一个平凡的日子。

　　外婆总是闲不住，种了满满一园子的瓜果蔬菜。这边是一架吊瓜，那边是丝瓜，还有黄瓜、黄豆、豆角。每到端午，外婆就准备好一盆粽叶，一盆糯米，煮上一锅香香甜甜的粽子，分给左邻右舍。外婆用她一双勤劳的手把生活打扮得丰富多彩，坚强地支撑起一个大家庭。

　　在木香花如雪的洁白中，在木香花沁人的芬芳中，外婆一路走来，把朴素、善良、勤劳的品质保留至今，传承给我。当然，我也会毫不犹豫地把这美好的生命品质继续传承下去，使之永远芬芳!

　　文章独出机杼，把木香花的品性与外婆的品质巧妙地融合在一起，以花喻人，读来有“文章本天成，妙手偶得之”之感。小作者很善于剪裁，撷取最能表现外婆品质的几幅生活画面，进行生动细腻的描绘，语言饱含深情而富有诗意。在平凡的日子里书写属于自己的精彩人生，这是“外婆”教给我们的；从熟悉的人和事中发掘闪光的素材，这是本文给予我们的写作启示。

　　站在外婆家的院子里，看各种绿色蓬勃地生长着：春至，木香花开了，清纯的白色，在绿油油的叶子中，随着轻风摇曳，呢喃着春的美好；夏日。院子里这边是一架黄瓜，那边是几线牵的丝瓜，然后是整畦的香瓜，浅绿、草绿、深绿，瓜儿竞相争绿；秋天，豆荚由绿变黄，嫩绿的豆角婀娜地绕满藤蔓，妩媚的白菜披上了层层绿衣；冬季的院子里，绿意在塑料棚里盎然呈现着，那头茬的韭菜更是翠绿欲滴。

　　外婆就在这满院的绿色之中，呼吸着绿色，像一株植物般，安享绿色的生活。记忆中的外婆永远是几件简单的衣裤，夏天是白布衫，冬天是传统的棉衣棉裤，梳一个最简单的发髻，穿一双布鞋，朴素得一如常青的植物，生活简单但绝不单调。外婆就这么日复一日地守着这一院的绿色，晚上坐在门口的青石板上看满天星斗，听鸟儿啁啾，不知外婆是否也会像舒婷那样深情地发问：“我的前生，我们的前生，会是一棵水杉或是一株栀子花吗?”是呀，像外婆那样，做一株植物，在绿色中生活，是多么美好的事啊!

　　做一株植物吧，生活在大自然中，享受自然的美丽与清新，与风为伴，与雨为友，荡涤心灵的尘埃，远离世俗的纷扰。心中有一份绿色，便能在纷乱之中寻得一份宁静与安然。晚年的辛弃痰就一直试图把自己的心放置于山水、农田的绿色中。“我见青山多妩媚，料青山，见我应如是。”“东篱多种菊，待学渊明。”辛弃疾陶醉在山水之中，忘记了勾心斗角与烦恼琐事，把绿色化做内在的平静与喜悦。

　　做一株植物吧，不管在多么恶劣的环境中都能坚强面对，始终保持着绿色的姿态，不断地向上生长。笑对风雨的挑战，看似柔弱，实则有内心的坚韧与不屈，这是绿色生活赋予的力量。乱世中的美神――李清照，历经磨难后仍能留下美妙的诗词，凄风苦雨摧残不了她内心的完整与诗意，她的生命与艺术之树常青!

　　做一株植物，如果可以选择生活的环境，不想成为黄山的迎客松，也不想成为内蒙古草原的一棵草，就静静地生长在外婆的小院里吧!因为外婆坎坷的人生里，已经拥有了辛弃疾赏绿、种绿的那份平和，已经充满了李清照那份常绿的生命诗意。就那么自然地长成外婆小院里的一株木香花或者一棵白菜吧，把绿色生命中的那份芬芳或纯真悄悄地传播或者层层地包裹，等到枝叶枯黄的季节，留一个绿色的梦，给自己，也给生活。

　　考场上看到作文题目是《绿色生活》，我马上想到了曾在《作文成功之路》杂志上发表的《生命的品质》，想到了外婆和她的绿色瓜果的绿色生活。思路确定为由现实描写、记叙到抒情、议论，联想阅读中熟悉的人物，做一株植物，真正拥有绿色的生活，即简单、安静、纯朴、坚韧

　　地生活。写作时我主要追求事例素材和情感意境一致，结构上力求首尾呼应，主体部分由景及人，由外婆、他人、“我”再及植物，力争做到景人合一，以绿意统摄全篇。

　　高考作文要想得高分(或者与平时作文相符的分数)，必须从熟悉的生活中找“米”――熟悉的素材，熟悉的人物，熟悉的写作模式；因为熟悉，所以可以多角度熟练运用。要想从熟悉的生活中淘取高考作文之“米”，必须从如下几方面入手：

　　①独特的“这一个”“我”。每个人都是不可复制的，“我”是唯一的“这一个”。“我”的生活是用之不竭的作文素材。所以，整合素材的首要任务是梳理这10多年来“我”的生活，撷取没有“风化”的记忆，诸如“我”经历的喜怒哀乐，“我”的亲情、友情故事等；也可由此剪辑编写成“我”的小传。近年的高考作文题“我能”“与你为邻”“我生活的世界”“我与故事”“找回童年”等所涉及的素材“舍我其谁”呢?

　　②“我”熟悉的一个人。拿出粉丝对偶像的热情去关注“我”熟悉的人，能“爱屋及乌”地搜集和他(她)有关的素材，亦能在作文中和他(她)畅所欲言。这个人可以是当红明星，可以是彪炳史册的古人，可以是文学作品中的典型人物，也可以是身边平凡的小人物。如姚明、周杰伦、谭嗣同、诸葛亮、觉慧等，再如我的家人、同学、老师、邻居等，他们身上的“金子”都能在作文中“闪光”。

　　③“我”常读的一本书。阅读是作文最直接和最丰富的素材源，但不能一味沉溺于时文的快餐，那只是浮光掠影；应该享用的是“大餐”――至少要熟读一本经典(名著、传记、作品专集等)并能做到“刻骨铭心”。高三不可能有太多的时间重新阅读一本新书，即使读也在短时间难以读透；所以最好是把以前常读的一本书拿来重读，像《红楼梦》《三国演义》《热爱生命》《高老头》《莎士比亚戏剧集》《白鹿原》《周围平散文》等，这样的书信息量大、蕴涵深厚，重读就会有新的发现，作文时可以依托书中人物、作者思想表达自我的新认识。

　　④“我”常思考的一个问题。“生存还是死亡，这是一个问题。”除此，白日神游、夜晚不寐之际，还常常思考什么问题?是人性的美丑、生活的意义、中国的未来还是世界的和平?因为困惑，所以才会努力探究这些问题。考场作文若能呈现对某一个问题长期思考的过程或结果，放射出理性的光芒，往往能赢得阅卷老师的青睐。

　　无论是命题作文，话题作文，还是材料作文，第一要务就是审题。而材料作文，对材料能否全面准确理解，决定着写作的成败。

　　有两个行人各自带着一只行李箱结伴出远门.一路上，重重的行李箱将两个人都压得喘不过气来.他们只好左手累了换右手，右手累了换左手.忽然，其中一个人停下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上，挑起两个箱子上路.这样，两个人反倒都觉得轻松了很多。

　　要求：全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于800字。不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。

　　角度一，本题可从事件的因果关系来分析。事情的结果是两个人反倒都觉得轻松了很多，原因是其中一个人用扁担挑着两人的箱子。将这种结果和前面两个人都拎着各自的箱子时，他们都很累的情况相比较，就可以看出这个材料告诉我们合作双赢是成功的捷径。

　　角度二，抓关键句。因为其中一个人停下来，在路边买了一根扁担，将两个行李箱一左一右挂在扁担上，挑起两个箱子上路这样，两个人反倒都觉得轻松了很多。正是其中一个人懂得变通，打破思维定势，才能取得事倍功半的效果。

　　我们可以引导学生全面把握材料来分析立意。分析材料中事件的前因后果，抓住材料主要意思进行立意把握哲理。

　　很多同学在写作时苦于“巧妇难为无米之炊”。材料理解了却无从下笔，究其原因就是素材积累不足。而素材就遍及学生的日常学习生活中。我主要引导学生从文、史、哲中发掘素材。

　　语文课本汇集了古今中外的名家名作。教师在讲授时都会介绍课文中涉及的名人事迹、名篇名句、典故诗词、历史掌故。教会学生养成整理归纳的良好习惯，写作时一定会有切合作文题目的素材。

　　例如：君子之交，不因名利，不因富贵。庄子曰：“不为冠冕而肆志，不为穷约而趋俗。”孔子曰：“君子和而不同；君子周而不比。”――与人交往，先哲已给我们树立榜样，伯牙子期高山流水遇知音，诗人李杜以诗会友互表敬意，等等。与人的交往，也与水一般清澈，一般和谐，一般温润。和谐以共生共荣。（08年福建高考满分作文：《渠清如许》）

　　这段作文中，考生运用了庄子、孔子的名言，高山流水的典故，李杜以诗会友的佳话，自然流畅、充分展现了个人的才情，线.从历史政治等学科中获取素材养料

　　作文素材极其广泛，学生接触的各个学科，均可选取。如，写环境保护、可持续发展方面的文章，就可以从地理中取材；以责任，担当为主题就可以从历史中取材；联系时事就可以从政治学习中得到启发。其他理科科目也可以把科学家的故事引入作文。